(وللنصب خمس علامات : الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون )
علامات النصب خمسة واحدة منها أصلية وهي الفتحة نحو : رأيت زيداً ،
وأربعة نائبة عنها وهي الألف نحو : رأيت أباك ، والكسرة نحو :
رأيت الهنداتِ ، والياء نحو : رأيت الزيدَيْنِ والزيدِينَ ، وحذف النون نحو :
لن يضربوا .
( فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع : في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب ولم يتصل بآخره شئ)
يعني أن هذه المواضع الثلاثة إذا نصبت تكون منصوبة بالفتحة ، فالاسم المفرد نحو :
رأيت زيداً فزيداً مفعول منصوب بالفتحة ، وجمع التكسير نحو :
رأيت الرجالَ ، والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب نحو :
لن أضربَ فأضرب فعل مضارع منصوب بلن .
(وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو : رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك)
يعني أن الأسماء الخمسة تكون في حالة النصب منصوبة بالألف نيابة عن الفتحة نحو : رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك وهي : حماكِ وفاك وذا مالٍ ، فكلها منصوبة بالألف نيابة عن الفتحة.
( وأما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم).
نحو:{خَلَقَ الله الَّسمواتِ} سورة الروم ، من الآية 8. وإعرابه خلق فعل ماضٍ ، ولفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، والسمواتِ مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالمٌ .
( وأما الياء فتكون علامة للنصب في : التثنية والجمع)
نحو : رأيت الزيدَيْنِ والزيْدِينَ ، فالأول منصوب بالياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها نيابة عن الفتحة ، والثاني منصوب بالياء المكسور ما قبلها المفتوح ما بعدها نيابة عن الفتحة أيضاً ، والنون عوض عن التنوين فيهما .
(وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون)
يعني أن حذف النون يكون علامة للنصب نيابة عن الفتحة في الأفعال الخمسة
نحو : لن يفعلا ولن تفعلا ولن يفعلوا ولن تفعلوا ولن تفعلي ، فكل واحد من هذه الأمثلة منصوب وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة ، والألف فاعل في الأول والثاني ، والواو فاعل في الثالث والرابع ، والياء فاعل في الخامس.
والله سبحانه وتعالى أعلم