رمضان أقبل يا أولي الألباب
رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِ عـامٌ مضى من عمْرِنا
بـــاب الأفعـــال
بـــاب الأفعـــال ( الأفعال ثلاثة : ماضٍ ) وهو ما دل على حدث مضى
المعربات قسمان : 2 – قسم يعرب بالحروف
(والمعربات قسمان : قسم يعرب بالحركات)يعني بذلك الضمة والفتحة والكسرة ويلحق بها السكون. وهو
تجلّى لنا الميلاد نوراً مُجسّماً
تـَـجَــلـَّـى لـَـنــَـا الـمِــيــلادُ نــُــوراً مُــجـَــسـَّـمــاً و أضـْـحَـى اسْــمُ طــهَ يَــمْـلأ الأرضَ وَ الـسَّــمَـا سَـــرى
أبكي لبعدي عن حبيبي أحمد
ابكي لبعدي عن حبيبي احمد والروح ترنو نحو ذياك المقام قد هاجني شوق وسالت
فائدة عربية
فائدة – قولك : (ما أَحْسَنَ زَيْدًا) تعجب (ما أَحْسَنُ زَيْدٍ) استفهام (ما أَحْسَنَ
الإعراب هو تغيير أواخر الكلِم
?”الإعرابُ هوَ تغييرُ أواخِرِ الكَلِمِ لاختلافِ العَوامِلِ الدَّاخلَةِ عَليهَا لفظًا أو تقديرًا”. (من متن
المعربات قسمان : 1 – قسم يعرب بالحركات
المعربات قسمان : 1 – قسم يعرب بالحركات (والمعربات قسمان : قسم يعرب بالحركات)
باب معرفة علامات الإعراب – 4/6
(وللجزم علامتان : السكون والحذف) فالسكون علامة أصلية نحو : لم يضربْ زيدٌ فيضرب
باب معرفة علامات الإعراب – 3/6
(وللخفض ثلاث علامات : الكسرة والياء والفتحة) علامات الخفض ثلاث واحدة منها أصلية وهي
أخفى الله القبول لتبقى القلوب على وجل
قال بعض من فهم : أخفى الله القبول ; لتبقى القلوب على وجل ..
باب معرفة علامات الإعراب – 2/6
(وللنصب خمس علامات : الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون ) علامات النصب خمسة
باب معرفة علامات الإعراب – 1/6
( للرفع أربع علامات الضمة والواو والألف والنون ) يعني أن الكلمة يُعْرَفُ
باب الإعراب
(الإعراب هو تغييرُ أواخرِ الكلمِ لاختلافِ العواملِ الداخلةِ عليها لفظاً أو تقديراً) يعني أن
تعريف الكلام
بسم الله الرحمن الرحيم (الكلامُ هو اللَّفْظُ المُرَكّبُ المفيدُ بالوضعِ ) يعني أن الكلام
أدب للإمام الشافعي
دع الايام تفعل ما تشاء :::::::: وطب نفسا اذا حكم القضاء ولا تجزع لنازلة
النحو والصرف
النحو والصرف كلاهما شُرِطْ لقارِئِ الحديثِ خشيةَ الغلطْ لكنَّ هذا في السليقيّ سقطْ لأمْنِه من الوقوعِ