El intelecto sano y los dichos explícitos revelados al profeta Muhammad, afirman la existencia de Al·lah y Sus otros atributos. Uno tiene que entender que Al·lah no es Sus atributos tampoco algo más que estos. Por ejemplo, uno puede decir: “ Al·lah tiene el atributo de Poder”. Sin embargo, uno no debe decir: “ Al·lah es poder.” Al·lah no tiene debilidades ni faltas. Al·lah es perfecto. Sus atributos son sin defectos y no cambian. Dios no es semejante a nada de Sus creaciones. Si Al·lah fuera semejante a alguna de Sus creaciones, entonces El sería susceptible a las mismas cosas a las que las creaciones son susceptibles. Si Al·lah fuera susceptible al cambio, como las creaciones lo son, entonces Él sería débil y creado—como ellas lo son y esto es imposible. Al·lah es sin figura, sin forma, y sin limitaciones. Al·lah no es semejante a nada de lo que vemos en el universo o a nada que pueda ser imaginado, ya que la imaginación es parte de la creación.
Resumen:
- Existencia de DIOS
- DIOS es Uno
- La Existencia de Al·lah no tiene un principio
- Al·lah no necesita a ninguna de Sus creaciones
- Al·lah tiene el atributo de Voluntad
- Al·lah tiene el atributo de Sabiduría
- Al·lah oye todas las cosas oíbles y ve todas las cosas visibles sin órganos y sin limitaciones
- Al·lah tiene el atributo de Vida
Al·lah existe. Sin comparar a Al·lah con la creación uno puede usar el sentido común para demostrar la existencia del Creador. Cuando uno ve un edificio, uno sabe que hay un constructor; cuando uno ve una pintura, uno sabe que hay un pintor; cuando uno ve la creación uno sabe que hay un Creador. Al·lah es el Creador de todo lo que hay en el universo. Él creó todos los lugares, incluyendo los cielos, la tierra, y lo que hay entre ellos. Al·lah existe sin un lugar. Él existía antes de crear cualquiera de los lugares. Al·lah existió eternamente y los lugares no. Al·lah existe ahora como Él ha sido, es decir, sin residir en un lugar, ya sean los cielos, la tierra, el paraíso, el infierno, o cualquier otro lugar en las seis direcciones. Al·lah no cambia. El cambio es señal de necesidad y necesidad no es un atributo propio de Dios. Si alguna cosa cambia para mejorar entonces no era perfecta; y si cambia para empeorar entonces ya no es perfecta. Es una verdad que Al·lah es Perfecto. Por lo tanto, Al·lah no cambia. Él no esta en el cielo. Él no esta en las personas, Él no esta en todas partes. Él no ocupa un espacio ahora, Él nunca lo ocupó, y Él nunca lo ocupará. Al·lah existe sin un lugar.
Al·lah es Uno; Él es indivisible, es decir, Él no es un cuerpo. Al·lah no tiene un socio, ni colega, ni esposa, ni descendientes. Esto es entendido por la mente sana, porque si hubiera dos socios y la voluntad de uno de ellos fuese que una cosa sucediera y la voluntad del otro socio fuese que lo contrario sucediera, entonces el que dispuso lo que no ocurrió es débil. Debilidad no es un atributo propio de Dios; por lo tanto, solo un Dios existe. Por la misma razón, el diablo no tiene control sobre Dios, y lo malo ocurre porque es la voluntad de Al·lah que ocurra. Detrás de todo hay sabiduría—aunque uno no tenga conocimiento de esa sabiduría— Al·lah lo sabe todo.
La Existencia de Al·lah no tiene un principio. Todo lo que tiene un principio es una creación. Al·lah creó cada creación, cada movimiento, cada quietud, cada pensamiento, y cada intención. Tener un principio es una señal de necesidad y Al·lah no tiene necesidad. La Existencia de Al·lah no tiene un fin. Tener un fin es debilidad y el Creador no es débil.
Al·lah no necesita a ninguna de Sus creaciones. Necesitar algo significa ser incapaz de desempeñar una funcion sin ese algo, y esto es debilidad. El creador no es débil—es imposible que necesidad esté entre Sus atributos. Al·lah tiene el atributo de Poder con el cual Él afecta las creaciones. Él las hace existir y Él las aniquila.
Al·lah tiene el atributo de Voluntad. Lo que es la Voluntad de Al·lah que sea, será, y lo que no es la Voluntad de Al·lah que sea, no será. Ambos, lo bueno y lo malo ocurren de acuerdo con la Voluntad de Dios.
Al·lah tiene el atributo de Sabiduría. Al·lah sabe todo: lo que ha pasado, lo que esta pasando y lo que va a pasar.
Al·lah oye todas las cosas oíbles y ve todas las cosas visibles sin órganos y sin limitaciones. Para oír, el hombre necesita aire que transfiera el sonido; y necesita luz para ver. Al·lah no necesita nada de la creación. Al·lah , con Su eterno Kalam, cual es sin instrumentos, letras, idiomas, o sonidos ordena las obligaciones, prohibe las prohibiciones, promete la recompensa del paraíso y amenaza con el castigo del fuego del infierno.
Al·lah tiene el atributo de Vida porque el que esta muerto no puede ser atribuido con Sabiduría, voluntad, y poder, y consecuentemente, no puede crear. La Vida de Al·lah no es como la nuestra. Nosotros necesitamos, carne, huesos, sangre, y un espiritú. Al·lah creó todo esto; Su Vida no necesita nada de esto.
